Аналитикон

#08 (44) АВГУСТ, 2012

Дьякон Гарик АСРЯН
Директор информационной канцелярии
Арцахской епархии Армянской Апостольской Церкви
Степанакерт 

Религиозный фактор играет ключевую роль во многих современных конфликтах. Но не стоит изобретать колесо, доказывая, что Арцахский конфликт не принадлежит к числу этих конфликтов..

…>>>

Ашот САРКИСЯН
Заведующий отделом по вопросам национальных
меньшинств и религии при аппарате Правительства НКР
Степанакерт

На начальном этапе Арцахского национально-освободительного движения, когда была поставлена задача воссоединения с матерью-Арменией, инициаторы Движения (не важно, «извне» или «изнутри») считали приоритетной политическую борьбу и политические требования. Но национально-освободительная борьба имеет свои закономерности, игнорирование которых может привести к тяжелым последствиям.

…>>>

Рубен МЕЛКОНЯН
Востоковед
Ереван

Политика насильственной исламизации армян и других христианских исконных народов Османской империи, которая берет начало еще во времена владычества сельджуков, стала применяться особенно активно в 19 веке и начале 20 века, в результате чего тысячам армян пришлось сменить вероисповедание. Провозглашенная в 1923 году Турецкая Республика продолжила политику ассимиляции и тюркизации нетурецких народов, с целью создания однородного турецкого  государства.

…>>>

Амо МОСКОФЯН
Журналист
Бейрут 

То, что казалось невероятным всего десятилетие назад, стало реальностью – о существовании в Турции и «турецкой» диаспоре криптоармян (деды которых чудом спаслись от геноцида 1915 года и резни в Дерсиме 1937-38 гг.) сегодня в многочисленных средствах массовой информации говорится более чем звучными фактами. Изданы книги и сборники, проведены конференции о «безвестной» ранее для армянства части народа, о людях, которые, несмотря на смену вероисповедания, сохранили национальную самобытность, знают, что они армяне и настоящие хозяева Западной Армении, верят, что в век национального пробуждения и освободительных движений им будет возвращена родина.

…>>>

Борис ОСИПЯН
Кандидат юридических наук, доцент
Москва

В наше время международные правительственные и неправительственные организации предпринимают различные тщетные попытки создать механизмы для предупреждения и разрешения локальных, региональных и глобальных международных проблем и конфликтов.

…>>>

Шаан ГАНТААРЯН
Главный редактор газеты «Аздак»
Бейрут

Попытки реанимировать неоосманизм на Ближнем Востоке, судя по всему, не удаются. Дымовая политика использования религиозного фактора исчерпала себя. По крайней мере, все идет к этому.

…>>>

Конрад ШЕКЕРСКИ
Магистр исторического факультета
Варшавского университета
Польша

В новонезависимых государствах Южного Кавказа – Республике Армения, Республике Грузия и Азербайджанской Республике – религиозные институты получили возможность функционировать свободно и превратились из объектов в субъект. В трех странах начался неожиданный и поверхностный возврат к вере, религиозные институты перешли из подчинения политическим властям к политическому сотрудничеству, а мощная ксенофобия на свободном религиозном «рынке» привела к созданию конкурирующих группировок. Пора по очереди уделить внимание каждому из этих явлений.

…>>>

Серджо Ла КИНА
Писатель
 Италия

Мир информации или, если говорить более сложно, вселенная средств массовой информации иногда следует странным правилам. Когда на повестку дня выходит какой-либо актуальный вопрос, проблема или ситуация, информация о них заполняет собой все полосы газет и телеэкраны, тревожит, все говорят об этих событиях. В этот момент информация становится одновременно и более богатой, и более бедной, более сложной и более простой.

…>>>

Большинство разворачивающихся сегодня религиозных конфликтов являются лишь религиозно окрашенными политическими конфликтами

Максим БАРБАШИН
Кандидат социологических наук
Ростов-на-Дону

Согласно ст. 14 Конституции РФ, Российская Федерация – светское государство, в котором ни одна религия не может устанавливаться в качестве государственной или обязательной, а религиозные объединения отделены от государства. Однако, реальный исторический опыт говорит о сложном воздействии религии на общественные процессы. Начавшийся с развалом Советского Союза и, определенно, длящийся до сих пор переход от авторитарных к демократическим тенденциям развития процесс, в российском обществе сопровождается усилением конфессиональной нетерпимости.

…>>>

Шахид Джавед БУРКИ *
Председатель Института государственной политики
Лахор, Пакистан 

Смогут ли мусульманские правительства освободиться от влиятельных военных своих стран и установить гражданский контроль, сопоставимый с либеральными демократиями? Сегодня этот вопрос имеет первостепенное значение в таких непохожих друг на друга странах, как Египет, Пакистан и Турция.

…>>>