Чума армянского наследия в современной Турции

 

Геворг ПЕТРОСЯН
Тюрколог
Ереван

Год от года растет число армян, посещающих Западную Армению. Тысячи армян как из Армении, так и диаспоры посещают противоположный берег Аракса и Ахуряна, чтобы приобщиться к внушительному армянскому наследию. Подобный поток закономерно приводит к тому, что наиболее посещаемые места охраняются и пестуются. Примером тому — Ани, Карс, Ван, остров Ахтамар. Но на колоссальной территории армянское наследие не всегда удостаивается внимания в связи большим расстоянием, меньшей значимостью, не столь публичной известностью и недоступностью. И вот тут-то и проступают серьезнейшие проблемы.

Турецкая республика обязана охранять историко-культурное наследие армян в соответствии с Лозаннским договором, но свои обязательства она исполняет крайне халатно, за редким исключением, практически, не исполняет. Брошенные на произвол судьбы государством многочисленные армянские памятники становятся достоянием местных жителей (в основном курдов): большинство используется под склады, загоны, а в некоторых случаях – под каменоломни. Но отдельно и подробнее следует поговорить о дамокловом мече, нависшем над армянским наследием – искателях сокровищ. За последние годы никто не нанес такого урона армянским церквям, монастырям и могилам на территории Турции, как местные потрошители кладов.

Мания искателей «золота армян» не только не утихомирилась за последние десятилетия, но и, наоборот, обретает все больший размах и становится целью жизни многих авантюристов. Хотя присвоение сокровищ карается турецкими законами, тем не менее в далеких и не густо населенных местностях вандалы остаются без контроля, тем более, что зачастую в роли таковых выступают местные жители.

В Турции грабителей можно разделить на две группы: первая — местные жители, которые ищут армянские сокровища в местах своего проживания, в отличие от  второй группы, география которой шире и опыта больше, они работают со старыми картами и с помощью знаков пытаются найти армянское золото. Зачастую они действуют группами. Хотя обе группы наносят существенный ущерб армянскому наследию, но вторая, более подготовленная технически и ресурсно, наносит гораздо больший урон.

Основная угроза, исходящая от искателей сокровищ, состоит в том, что для поисков кладов грабители зачастую раскапывают фундаменты церквей, что со временем приводит к частичному или даже полному развалу церкви. Кроме того, оскверняются могилы армян, поскольку одной из основных целей грабителей являются кладбища, где, по их мнению, армяне могли захоронить свое золото. Несмотря на уголовную наказуемость, группы искателей сокровищ можно найти в социальной сети Фейсбук: здесь грабители делятся своим опытом и навыками. Есть немало и тех, кто пытается связаться с армянами в надежде найти наследников тех, кто закопал сокровища.

Время от времени турецкие правоохранители задерживают грабителей. Бывают даже случаи, когда последние платят за армянское золото жизнью, оставаясь под руинами. Тем не менее, ни уголовная ответственность, ни угроза жизни не останавливают турок и курдов, грезящих о быстрой наживе. Немало случаев, когда правоохранительные органы делают вид, что не замечают грабителей, а местные администрации напрямую их поощряют.

Правда, за последние годы нам не известны случаи нанесения искателями сокровищ серьезного урона в местах, пользующихся популярностью туристов, как, например, Ани или остров Ахтамар на озере Ван, но вот другой остров на Ване – Ктуц, который не часто посещают туристы, время от времени подвергается атакам искателей сокровищ. Осенью 2019 года во время нашего визита мы не могли не заметить свежевырытые ямы внутри находящейся на острове церкви Святого Ованнеса Карапета, которых не было летом того же года. Церковь Сурб Хач на острое Ахтамар, которая стала крупным туристическим центром, полностью ограждена от угрозы грабителей сокровищ, а вот расположенный в нескольких километрах величественный армянский монастырь Сурб Товмас не так защищен, и искатели сокровищ уже оставили здесь свои разрушительные следы.

Подобных примеров, увы, множество. Есть ли решения? Хоть как-то помочь может озвучивание проблемы в Турции и за ее пределами. Кроме того, следует постоянно встречаться с местным населением, разъяснять, что армяне не имели привычки хранить сокровища в фундаментах церквей или закапывать их на кладбищах, и это заблуждение. Интересно, что местные жители сразу же задают посещающим восточную Армению армянам, «есть ли карта», с намеком на то, что армяне знают предположительные места захоронения кладов.

Наряду с этим, посещение расположенных вдали от популярных туристических мест населенных пунктов тоже может дать положительные плоды и привлечь внимание к данной местности с точки зрения туристического интереса. Примером ограждения от вандалов-кладоискателей в результате частого посещения армян можно считать Варагаванк. Хотя он полуразрушен, но после того, как сюда стали чаще приезжать армяне, один из местных курдов взял церковь под надзор, получая за охрану памятника деньги от посетителей. Тут охраной памятников занимаются местные жители, в отличие от Ани или Ахтамара, где это стало прерогативой государства.

Все это, конечно, не изменит общую ситуацию, но если можно спасти хотя бы один памятник или одну церковь, нужно пробовать вновь и вновь.

 

 

Share

Comments are closed.