Шуши в литографиях христианских и мусульманских кладбищ

Грачик АРУТЮНЯН

Археолог

Шуши

Со времен великой миграции племен и народов (урбанизации) Закавказье являлось эпицентром столкновения больших интересов и реализации военно-политических проектов. По этой земле прошли движущиеся на север ассирийцы, скифы – с запада на восток, персы – двигаясь на запад, греки и римляне, которые шли с запада на восток. Здесь прошли и турки-сельджуки и монголо-татары. Последние под предводительством Хромого Тимура (Тамерлана) побывали и в Карабахе (об этом свидетельствует также микротопоним «Ленк Темури манны» к востоку от села Бадара Аскеранского района).

 

Сделаем небольшой экскурс по теме, означенной в заглавии статьи.

 

Многие закавказские ханства, в том числе Арцах, в 17-18 веках находились под владычеством Персии. В 1784 году Надир-шах пал жертвой своего двора, власть развалилась, и число желающих занять его тахту начало расти.

 

Между провозгласившими независимость ханствами начинается борьба за престол. Несмотря на то, что страна переживала экономический и политический кризис, еще до убийства Надир-шаха у сбежавшего из страны Панаха Али, который с 1747 года кочевал в карабахских степях, появились новые возможности.

 

Кем же был Панах Али? Как в персидских, так и азербайджанских источниках можно прочесть следующее: «Проживавший в персидской глубинке и кочевавший представитель племени Саруджанлу сын пастуха был при Надир-шахе гонцом и звался Джарчи Панах. Однажды он самовольно обнародовал указ Надир-шаха и под страхом лишиться головы в 1747 году бежал в Карабах и стал заниматься разбоем» (см. Ахундов Назим, “Карабахнамелар”, Баку, 1990).

 

Апрес Бекназарян в книге «Тайна Карабаха» (стр. 73) пишет: «В 1748 году Надир-шах был убит своими приближенными, и это открыло хорошие возможности для кочевавшего в степях разбойничьего атамана. Он поселяется у меликов Гюлистана и Джраберда. Получив заранее заверения в верности и согласие данных меликов, он зовет к себе около сотни своих сородичей и ужесточает на равнинной части Карабаха разбой». А о том, как он объявился в Шуши, написано: «Затем не осведомленный о реалиях и не получивший извещение меликов Мелик Шахназар Третий за 1000 туманов продает атаману нижнюю часть Шуши».

 

После закрепления в нижней части Шуши Панах Али интенсифицирует переговоры с Мелик Шахназаром, получает окольными путями ханский титул и наращивает вхождение все большего числа тюркоязычных кочевников – уже в Шуши. Место их проживания даже в советские времена называлось Кочаляр махласи (квартал кочевников). И, несмотря на то, что жили они в городе, кочевники вели свой традиционный образ жизни.

 

Представим сведения о Шуши до объявления в городе кочевников.

 

1.Опубликованная в Калифорнии книга «Мелкон хан», автором которой является Хамид Альгари, ученый не армянского происхождения, свидетельствует, что династия Мелкон хана с 1690-х годов проживала в Шуши, занималась торговлей и принадлежала к окружению персидского шаха. Отростки династии во главе с врачом Мелкон Беком до сих пор живут в бельгийском Генте.

 

2.Две ветви династии Мелик Шахназара к тому времени уже переселились из Аветараноца в Шуши, о чем свидетельствует два особняка в городе и семейное кладбище.

 

Теперь обратимся к старинным армянским и мусульманским кладбищам Шуши 18-19 вв. и посмотрим, о чем говорят литографии.

 

Литографии на армянских могилах высечены на грабаре (староармянский язык – ред.), среднеармянском и на карабахском диалекте.

 

На мусульманских могилах надписи высечены арабскими буквами. Все надгробные камни на 8 христианских и 2 мусульманских кладбищах изготовлены из местного камня.

 

На территории разрушенного армянского кладбища, которое располагалось в юго-восточной части церкви Всеспасителя Казанчецоц, сохранились надгробные камни. На торце одного из них высечена надпись, которая свидетельствует, что прах внука священника из Мецшена Асцатура Маиляна – Петроса предан земле в 1751 году. Отростки династии Маилянов до сих пор живут в Арцахе и за его пределами. Возможно, нашлись бы литографии и более раннего периода, если б в советские годы азербайджанцы не уничтожали методично армянские кладбища.

 

В свое время я пытался выяснить, кому принадлежит мусульманская гробница, отделенная от старинного армянского кладбища на севере Шуши ущельем. Имею в виду племя, народность. В самом начале исследований выяснилось, что здесь преданы земле тела усопших кочевников из Ирака и Персии, литографии, на могилах которых свидетельствуют о многом. Скажем, о том, что до Шуши в стародавние времена добрались кочевники, принадлежащие к племенам Кербала, Машади, Гаджар и другие.

 

Выяснилось также, что в начале 20 века, оставив полукочевую жизнь, многие стали вести оседлый образ жизни, хотя и продолжали заниматься скотоводством и войлочным производством.

 

В советский период, в 30-х годах эти племена были ассимилированы и переименованы в азербайджанцев. На странице 477 вышеотмеченной книги «Карабахнамелар» написано: «После русско-персидской войны 1826-28 гг. до 1830 г. наблюдался приток населения в Карабах. В Закавказье были переселены около 40 тыс. персов, которые были в основном размещены в Ериванской и Елизаветпольской губерниях».

 

Известно, что договором, подписанным в 1805 году у реки Курак, Карабах получил подданство России в составе Елизаветпольской губернии. Так что, переселившиеся в губернию персы нашли пристанище и на восточном склоне Шуши, в низине. Об этом свидетельствуют эпитафии на мусульманских могилах. Представляем вниманию читателей литографии на арабском языке, которые свидетельствуют как о принадлежности усопших к определенному племени, так и советской ассимиляции.

 

Итак, бок о бок расположены могилы брата и сестры Бейхосрова и Нимджат. На могиле брата высечено: Бахманов Бейхосров Мирза Гаджар Бейгубат Мирза оглу (1914-1985), а на каменной плите сестры – Бахманова Нимджат Бейнубат гызы (1920-1974). А на парусообразном надгробном камне некоего Аюба высечено по-арабски и по-азербайджански – Гаджиев Аюб Машади-Сулейман оглу (9.VII 1900-1971   19.1).

 

O музыканты Бюль-Бюле в первом томе Большой советской энциклопедии можно прочитать —  Бюль-Бюль (настоящее имя Муртаза Машади Рза оглу Мамедов), род. 26.006.1897  в местечке Хани бах неподалеку от Шуши. Азербайджанский советский певец. Бюль-Бюль означает соловей, и имя это он получил благодаря своему голосу. Скончался 26.09.1961 в Баку. Для несведущих отметим, что Хани бах (ханский сад, ред.) расположен в 15 км от Шуши.

Share

Comments are closed.