Шуши в истории периодической прессы

Мгер АРУТЮНЯН

Руководитель научного центра «Качар», кандидат исторических наук, доцент

Степанакерт

 Появление и развитие периодической прессы в Арцахе неразрывно связано с городом Шуши, который к 19 веку стал одним из крупнейших торговых, ремесленных и культурных центров Закавказья и сыграл ключевую роль в общественно-политической и духовно-культурной жизни армян. Практически весь 18 век Шуши являл собой театр военных действий, и в этих сложных военно-политических условиях культурной жизни трудно было найти арену для развития. Ситуация резко изменилась, когда в 1822 году было упразднено регрессивное по всем параметрам ханство, которое существовало недолго, но успело стать препятствием для прогресса Карабаха. За этим последовал бурный подъем просветительско-культурной жизни города-крепости Шуши, превратив его в крупнейший региональный культурный центр. Беспрецедентный культурный подъем, продолжавшийся почти век, был прерван 23 марта 1920 года чудовищными событиями, когда турецко-татарские (азербайджанские) регулярные войска предали огню армянский квартал Шуши с его духовно-культурными памятниками и ценностями общечеловеческого значения, а сотворившие их своим трудом и творческой мыслью люди были брошены под ятаган…

 

Золотой век Шуши воистину стал апогеем духовно-культурного развития Арцаха, логическим продолжением и средоточением складывавшихся веками традиций, новым словом арцахской школы древней армянской культуры как в духовной, так и материальной сферах. Тенденции культурного пробуждения, в числе других сфер, наблюдались и в появлении и развитии периодической прессы.

 

Невозможно представить существование периодической прессы без типографий и издательств, ознаменовавших собой культурный подъем Шуши. Шуши как важнейший центр книгопечатания стал вторым в Армении после Эчмиадзина (1771 г.) и третьим в Закавказье (Тбилиси,1823 г.). Первая книга на армянском языке «Священное писание истории» увидела свет в Шуши в 1828 году и была издана в типографии, открытой за год до этого швейцарскими миссионерами. На начальном этапе печатались в основном книги религиозные, церковные, а также моралистические переводы. В 1829-30 гг. были изданы также книги научного и дидактического характера. В 1830-х годах духовный лидер Карабаха митрополит Багдасар выкупил издательство и превратил ее в «типографию армянской духовной инспекции». В 1830-50 гг. в этой типографии были изданы ценные исторические и филологические книги.

 

В 1881 году в Шуши была открыта «Типография Мирзаджана Махтеси Акопяна», которая за 25 лет своего существования успела опубликовать огромное количество художественной и историографической литературы, учебные пособия и учебники, газеты и журналы. Впервые отдельными томами были изданы труды Раффи, Лео и А. Багатуряна.

 

Примечательным фактом стало открытие издательского дома Т. Назаряна в 1879 году. Он издал «Кнар хоснак» Н. Тер-Аветикяна и рассказ Сенкевича «Из дневника познаньского учителя» в собственном переводе, который, кстати, стал первой брошюрой именитого польского писателя на армянском языке.

 

В 1905-1920 гг. в Шуши функционировали также типографии Баграта Тер-Саакяна и Мелкона Бабаджаняна. Таким образом, в 1828-1920 гг. в Шуши функционировали 5 издательств. За этот период было опубликовано более 170 наименований книг. А начиная с 1874 и по март1920 г. в Шуши издавалось 28 наименований газет и журналов, из коих 25 – на армянском языке, 3 – на русском.

 

В 60-х годах 19 века, как и в других частях Российской империи, в Арцахе наблюдалось пробуждение общественно-политической жизнь и идеологический подъем. Политические движение, рост революционных настроений, активизация деятелей, воодушевленных прогрессивными идеями, оказали плодотворное воздействие на развитие литературы, искусства, школы, прессы и публицистики.

 

138 лет назад весной в Шуши вышел в свет журнал «Армянский мир», который стал, фактически, первенцем периодической прессы Арцаха. Автором этой важной инициативы стал известный в то время общественный деятель, редактор и издатель Хорен Степанэ. И хотя многие исследователи периодической прессы считают журнал продолжением издания «Журавль армянского мира», факт в том, что в периодической прессе тех лет было заблаговременно осведомлено, что выйдет в свет новый журнал «Армянский мир». Скажем, в номере «Мшак» от 14 марта 1874 года можно прочитать: «По новому проекту, разрешенному правительством, с апреля 1874 года начнется издание нового журнала «Армянский мир»…

 

А именитый историк и армяновед Лео констатировал: «Степанэ продолжил в Шуши издание своего «Армянского мира». И это первый выпуск периодического издания в Шуши».

 

Целью журнала «Армянский мир» было способствование посредством печатного слова делу просвещения и воспитания подрастающего поколения, стимулирование любви к знаниям и учению.

 

Последователями полезных инициатив стали последующие периодические издания: «Кнар хоснак» (1881), «Горц» (Дело, 1882-1884), «Кокон» (1895-1896), «Азгагракан андес» (Этнографический журнал, 1896-1916), «Ашакертакан терт» (Ученическая газета, 1896-1897), “Крунк” («Журавль, 1898-1900), “Карабах” (1911-1912), “Мираж” (1913-1917),  “Ашакерт” (Ученик, 1913), “Миутюн” («Союз, 1913), “Пайкар” (Борьба, 1914-1917),  “Пайлак” (Факел, 1915-1917), “Циацан” (Радуга, 1916), “Цицах” (Смех, 1916), “Ашхатанк” (Труд, 1917), “Апараж” (Скала, 1917), “Аспарез” (Арена, 1917), “Еранд” (Энергия, 1917), “Нецук” (Оплот, 1917), “Сринг” (Флейта, 1917), “Карабахи сурандак” (Карабахский вестник, 1918), “Арцах” (1919), “Нор кянк” (Новая жизнь, 1919) и другие. В Шуши выходили и три газеты на русском языке – «Шушинский листок» (1911), “Шушинская жизнь” (1913-1914) и  “Голос народа” (1919), которые издавались силами армянской интеллигенции.

 

Издание периодической прессы и создание Т. Назаряном издательского дома  свидетельствуют о том, что уже во второй половине 19 века печатное слово, пресса, литература стали для населения Арцаха жизненной необходимостью. Издание периодики говорит о том, что на периферии царской России формировалось прогрессивная мысль, росли общественные движения и национальное самосознание.

 

В истории периодической прессы Арцаха значимым событием в 1896 году стало издание первого тома «Этнографического журнала». Не случайно подобный уникальный журнал издавался в Шуши. Редактор-издатель, филолог Ерванд Лалаян, который был одним из образованнейших интеллигентов своего времени, учительствуя в Шуши, пытался посредством нового издания поделиться научными знаниями о таких специальностях, как этнография, археология и фольклор.

 

Авторитет «Этнографического журнала» вырос после того, как с ним стали сотрудничать именитые ученые Гр. Ачарян, А. Манандян, М. Абегян, Т. Тораманян и другие.

 

Нам не известны периодические издания, которые выходили бы в Арцахе с 1896 по 1911 год. Как заметил исследователь армянской прессы Гарегин Левонян, 1890-1905 гг. вообще были для армянской прессы «печальным периодом».

 

Только ценой преодоления серьезных препятствий прогрессивной молодежи удалось в 1911 году издать газету «Карабах», которая выходила то 2, то 3 раза в неделю, цель которой была, «во-первых, изучить образовательное, культурное и экономическое состояние родной земли и народа, понять его заботы и чаяния, а уж потом стать приверженцем и проводником благоустройства жизни».

 

В качестве особенностей издававшихся в последней четверти 19 века и в первые 20 лет 20 века периодических изданий можно отметить стремление к консолидации прогрессивных кругов интеллигенции и предоставления площадки для плодотворных дискуссий по актуальным национальным проблемам, факт издания периодических изданий в основном по частной инициативе, решимость довести печатное слово до читателя в условиях жесткой цензуры, неизбежность выпуска одного или всего нескольких номеров из-за нехватки средств и перемены места печатания, необычайная активность выпуска плакатных газет в ученических кругах, бурная реакция на общественно-политическое движение в Российской империи не только соответствующими публикациями, но и изданием новых газет, и другие.

 

В числе издававшихся в годы советской власти газет можно выделить «Карабахи гехчук» (Карабахский крестьянин), которая и стала основной газетой Арцаха, выходя под разными названиями – «Советакан Карабах», «Хорурдаин Карабах», «Арцах», «НК Республика» и ныне «Азат Арцах» (Свободный Арцах). Как и другие периодические издания советского периода, газета, даже под идеологическим прессом тоталитарной системы, смогла сохранить в арцахцах национальное самосознание и историческую память.

 

По нашим данным, в 1874-1988 гг. в Арцахе издавалось более шести десятков газет и журналов. В 1988-2012 гг. эта цифра утроилась и  достигла 180.

 

Возвращаясь к истории прессы Шуши и Арцаха в целом, представим в сравнении также издания на иных языках. В Арцахе издавалась периодика не только на русском языке, но и на турецком (азербайджанском) – хотя и в незначительном количестве. Первая такая газета увидела свет в Шуши в1923 г., вышло всего пару номеров и небольшим тиражом. До 1990-х их число в Арцахе не превысило и трех. Издававшаяся в 1932 году газета «Социалистическое скотоводство» в 1960-х была переименована в «Шуша», и она с различной периодичностью издавалась до 1992 года. Спустя годы она стала печататься в Баку. Как ни пытался доцент Нариман Зейналов в своей «Истории периодической прессы Азербайджана» (1973-1974 гг.) раздуть число периодических изданий, выходивших в свет в Азербайджанской ССР, оно так и не превзошло 16. Между тем, приснопамятный фальсификатор истории Зия Буниятов, пытаясь сокрыть общеизвестные факты, произвольно и абсолютно безосновательно в десять раз раздул количество издававшейся в Азербайджане периодики.

 

Правы современные исследователи армянской периодики, которые обуславливают рождение свободной и демократической прессы политикой «перестройки». А новейшая история армянской прессы начинается с всенародного пробуждения 1988 года.

 

Особенно на политическом этапе Арцахского движения, когда проводилась идеолого-пропагандистская работа, существенно вырос спрос в печатном слове и периодике. Периодическая пресса возродилась в Арцахе и пережила бурное развитие благодаря провозглашению независимости. За прошедшие с тех пор более чем два десятка лет были изданы и по сей день издаются многочисленные периодические издания – общественно-политические, научные, литературно-художественные, духовные, сатирические, образовательные, военные и иные. В годы советского тоталитаризма, безусловно, было весьма опасно писать правду в «Советском Карабахе». Но уже в начале 90-х печатались материалы, близкие к реальности. Эту брешь попытались заполнить самиздаты, такие, как «Верацнунд» (Возрождение), «Аветяц еркир» (Страна обетованная), которые распространялись подпольно. Затем появились «Амарас» (1989), журнал “Арцах” (1989), “Миацум” (Объединение, 1989), “Пайкар” (Борьба, 1989), “Арцахян шабат” (Арцахская неделя, 1990), “Бюллетень пресс-службы ВС НКР” (1992), “Мартик” (Боец, 1993), “Нагорный Карабах” на русском языке (1994) и другие. Возрожденная главная газета «Арцах» стала летописцем государственного строительства в НКР, истории национально-освободительной борьбы, а затем – вместе с газетой «Мартик» — воодушевляла и при необходимости взывала к борьбе воевавших на поле боя арцахских воинов и твердо стоявших за ними в тылу.

 

За последнее десятилетие в Арцахе издаются многочисленные газеты и журналы – общественная газета «Азат Арцах», муниципальные  «Хачен» (затем «Берд»), «Амарас», «Джраберд», «Шуши», «Дизак», «Степанакерт», ведомственные  «Мартик», «Лусарар» (Просветитель), «Аграрная газета», «Гражданская служба», университетские и научные «Арцахский университет», «Университет Месроп Маштоц», «Арутюн» (Воскрешение),  а затем “Нарек”, «Научный бюллетень АрГУ», «Лрату» (Вестник), «Гандзасар», «Образование и наука в Арцахе», «Качар» (Светоч), партийные и общественные «Апараж» (Скала), “Акунк” (Исток), «Арцахи коммунист», «Айреник» (Родина), «Айреняц паштпан» (Защитник отечества), «Айки серунд» (Поколение Айка), «Горцарар ашхар» (Деловой мир), “Ехици луйс” (Да будет свет), «Пыл-Пуги», «Армиутюннер» (Профсоюзы), «ГехАрм», «Ават» (Вера), «Мшакуйт» (Культура), «Арцахи канайк» (Женщины Арцаха), «Уйси чанапар» (Путь надежды), детские «Хачмерук» (Перекресток), «Аревик» (Солнышко), «Лусайг» , первые ласточки независимой прессы – “Тасерорд наханг” (Десятая губерния”), «Демо», «Что делать» (на русском и армянском языках), «Аналитикон» и другие периодические издания, которые не только продолжают рожденные в Шуши славные традиции, но и обогащают их новыми цветами и содержанием.

Share

Comments are closed.