Анализ лозунгов манифестаций и результатов опроса общественного мнения
Анна ГЕВОРГЯН
Иранист
Ереван
В Иране в конце 2017 – начале 2018 года (в месяце Дей 1396 года по иранскому календарю) состоялись манифестации, которые отличались от прежних масштабностью, отсутствием лидера/лидеров и многообразием лозунгов и требований. Власти обвинили в инспирировании манифестаций внешние силы – США, Саудовскую Аравию и Израиль, в самом же Иране в списке подозреваемых в организации митингов оказались экс-президент Ахмадинежад, кандидат в президенты ЭбрахимРайиси и ряд других фигур и политических сил. Манифестации и столкновения, ставшие причиной гибели двух десятков человек и ареста сотен других, пошли на «нет», но анализ лозунгов и требований, прозвучавших во время митингов, актуален и сейчас – как в самом Иране, так и для международного сообщества.На первый взгляд, в дни казавшихся организованными и едиными акций протеста на улицах больших и малых иранских сел и городов протестовали различные группы, которые выступали порой с противоречивыми требованиями: были группы, которые протестовали против экономической политики правительства и инфляции (протесты по экономическим вопросам в Иране происходят периодически, и за пару месяцев до масштабных манифестаций там также состоялись подобные митинги), группы, которые протестовали против Зеленого движения (это происходит каждый год в декабре, начиная с 2009 года, когда было подавлено Зеленое движение), группы, которые осуждали протестующих и поддерживали правительство, забастовщики и недовольные забастовщиками, те, кто звал назад сына шаха, призывал к либерализации публичной жизни и защите прав женщин, безработные и пострадавшие от банковской реформы. При этом круг пользователей соцсетей, которые поддерживали тех, кто выражал протест на улице, был несравнимо шире и многообразнее, он включал в себя многочисленных иранцев, проживающих в стране и за ее пределами, тем самым расширяя также рамки прозвучавших на манифестациях требований. Опрос, проведенный Центром исследования международных проблем и безопасности университета Мэриленда (США) и Компанией по изучению общественного мнения и консалтинга IranPoll, охватывал широкие массы населения и стал первым в своем роде опросом, проведенным после манифестаций. Попытаемся проанализировать основные лозунги манифестантов и их масштабность в контексте обсуждения результатов проведенного 16-24 января 2018 года среди 1002 иранцев опроса, изучения озвученных лозунгов и распространенных в соцсетяххэштегов.
Критика бездарного правительства и экономической политики
Значительная часть манифестантов начала свой протест с озвучивания экономических лозунгов и обвинения власти в бездарном правлении и плачевной экономической ситуации. Примечательно, что результаты опроса университета Мэриленда указывают на то, что сейчас, в сравнении с прошлым годом, экономическую ситуацию в своей стране оценивают как «очень плохую» гораздо больше иранцев, и намного больше иранцев обвиняют в таком положении, скорее, бездарную политику власти и коррупцию, чем внешнеэкономическое давление. В то же время опросы прошлых лет свидетельствуют о том, что раньше иранцы были более оптимистичны в отношении перспектив экономических реформ. Именно этим можно обусловить то, что хотя в последние годы иранская экономика зафиксировала более высокие показатели, тем не менее недовольство иранцев оказалось выше, чем в прошлые годы.
Если прибавить к экономическим показателям и переменной общественного недовольства также переменную экономических ожиданий, картина станет более очевидной. Ожидания общества возросли в связи с подписанием Ядерного соглашения в 2015 году и отменой части санкций, но ситуация в экономике не улучшилась настолько, чтобы среднестатистические граждане ощутили это на себе.
Опрос показал также, что существенная часть иранцев считает, что позитивное воздействие несколько восстановленной экономики сказалось только на касте избранных, составляющих меньшинство, а безработицу считает основной экономической проблемой 40% опрошенных. В числе экономических лозунгов манифестантов были также «Мы работаем, имамы богатеют», «Капиталисты-имамы, верните наши деньги», «Смерть инфляции» и прочее. Поддержавший манифестантов иранский певец в изгнании, касаясь экономической ситуации в стране и озабоченности иранцев по поводу того, что акции протеста могут привести к хаосу в стране, написал на своей страничке в соцсетях: «Грезящая о том, чтобы стать Швейцарией страна, из страха стать Сирией вылилась в Сомали».
Критика внешней политики
«Ни Газа, ни Ливан, жизнь отдам за Иран», «Оставьте Сирию в покое, подумайте о себе» – эти лозунги, осуждающие внешнюю политику, были среди наиболее популярных. Одним из краеугольных камней идеологии Исламской республики Иран является отстаивание интересов и защита шиитских общин региона, что позволяет обеспечивать пояс безопасности вокруг страны. Данная политика периодически приводит к недовольствам, связанным как с растратой финансовых средств за пределами страны, потерям в ходе боестолкновений в соседних странах, так и разного рода международными санкциями, наложенными по причине данной политики. Значительная часть размороженного по итогам ядерной сделки иранского капитала также была направлена на мероприятия по защите шиитов в Ираке, Сирии, Ливане и Йемене.
Однако результаты упомянутого выше опроса свидетельствуют о том, что недовольства эти не тотальны: большинство опрошенных одобряют политику Ирана в данных странах и считают самым приемлемым среди наиболее выдающихся политических деятелей командующего силами КУДСКСИР генерала КассемаСолеймани. Имевший место летом прошлого года теракт в Тегеране и ужесточившуюся политику президента США в отношении Ирана, а также неутешительную ситуацию в странах региона можно назвать факторами, влияющими на данное мнение. Одними из наиболее распространенных в соцсетяххэштегов стали хэштеги «Мы станем Сирией» и «Мы станем Тунисом».
Критика тотального контроля общественной жизни
С манифестациями совпали и акции тех, кто недоволен тотальным регулированием общественной и частной жизни. Одной из них стала акция, проведенная в контексте цикла «Белая среда» феминистского движения «Моя тайная свобода»: тридцатиоднолетняя Вида Мовахед сняла белый платок, привязала его к древку и с непокрытой головой встала на коробке для коммуникаций. Данный перформанс был проведен в предшествовавший манифестациям день, но стал одним из символов протестов и началом акций за расширение прав и свобод женщин и особенно против обязательного ношения хиджаба. Следуя примеру задержанной, но отпущенной под общественным прессингом «девушки с улицы Революции» Виды Мохавед, в течение следующих недель с подобными перформансами выступили многие женщины – молодые и пожилые, с покрытой и непокрытой головой, и даже мужчины. И если опрос указывает на невысокий уровень требований к снижению градуса контроля духовными властями общественной жизни, то борьба женщин с ношением хиджаба год от года получает все новые проявления и набирает больше сторонников.
Критика системы управления страной
Самыми экстраординарными в числе лозунгов на манифестациях были призывы,касающиеся духовного лидера, что и стало одной из особенностей данных манифестаций.
Прозвучавший в первый же день манифестаций лозунг «Смерть Рухани» давал основания полагать, что они были организованы консервативными кругами с целью противостоять попыткам привести в налоговое поле неконтролируемые финансовые потоки духовных учреждений, распустить ряд нелицензированных финансовых организаций и иным шагам.
Однако наличие наряду с лозунгом «Смерть Рухани» также лозунгов «Смерть Хаменеи», «Сеид Али, прости, но тебе пора уходить» и «Хаменеи, постыдись, уходи», были признаками того, что в рядах манифестантов были и те, кто осуждает не только политику правительства, но и систему управления страной вообще. Хотя итоги опроса указывают на то, что думающих таким образом не так много в стране, но их присутствие в рядах манифестантов закрепило в обществе мнение о том, что нет никакой разницы между теми, кто поддерживает реформаторов и консерваторов, есть те, кто одобряет политическую систему в стране, и те, кто ее отвергает, и их поддерживают проживающие за пределами страны иранцы.
