Маргарита ДЖАГАРЯН
Высшая школа экономики
Санкт-Петербург
Ничтo тaк сильнo нe мeняeт нрaвы и oбычaи людeй, кaк музыкa.
Джу Шин, VI стoлeтиe дo Рoждeствa Христoвa
В 1995 году в Лос-Анджелесе образовалась группа под названием “System Of А Down”, где A значит American, то есть «Система американского падения». В нее входило и поныне входит четверо музыкантов: вокалист Серж Танкян, родившийся в Бейруте, бас-гитарист Шаварш Одаджян из Еревана, барабанщик Джон Долмаян, также из Бейрута и гитарист Дарон Малакян из Глендейла.
Вместе они стали буквально захватывать западную, а затем и всю мировую сцены. В первую очередь, исполнители, конечно же, обязаны этим своему профессионализму и мастерству, с которым они несут свое творчество в массы. Громогласный тембр Сержа обычно сопровождается быстрыми и агрессивными гитарными рифами, в то время как более высокий и мягкий бэк-вокал Малакяна – медленными и мелодичными пассажами. Можно сразу же вывести формулу их успеха: сильный и контрастный вокал, отменные гитарные риффы и провокационные тексты песен. На последнем, на мой взгляд, имеет смысл заострить внимание. Разбор этих текстов приоткрывает завесу в мир духовных ценностей и сигнификаций артистов, срывая покровы социальных язв, указывая на их конфликтный потенциал.
Абсолютно все их песни несут в себе скрытое (а иногда и не очень) сообщение. Существует несколько тем, к которым обращены эти хлесткие тексты, а именно: критика политики США и всего, что связано с практиками геноцида — геноцидальное поведение и его последствия.
Раньше, будучи еще школьницей, я слушала эту группу, не задумываясь о смысле их слов. Мне нравился вокал, и – самое главное – музыка. Со временем я стала внимательнее вслушиваться в слова и пытаться понять их смысл. Тогда-то я и поняла, насколько они революционны, насколько плотно начинены смыслами. Даже самые, на первый взгляд, беспечные песни наподобие «Bubbles» (переводится как «Пузыри») оказались на деле совсем никак не о безобидных пузырях в ванной. Судите сами:
«Вижу, ты веришь,
Что мы — мощная сила, мы — бойцы.
Верим, а затем встаём на колени, усмиряя
Борьбу за власть».
В своих песнях SOAD «общается» с двумя собеседниками — народом и властью. Пузырьковые джунгли, о которых они поют, это миф, утопия, где все хорошо, но туда не попасть, поэтому народу остается только объединиться, быть одним целым, быть бойцами. Быть вместе, чтобы скоординированно действовать. По сути сплошные призывы к обструкции и мятежу.
Другая песня под названием B.Y.O.B., что значит «Принесите свои бомбы» (аббревиатура Bring your own bombs), начинается со слов:
«Почему они всегда посылают бедных?».
В моем воображении, после прочтения не одного из их текстов, возникла картина нескольких политических лидеров, которые сидят на своих «тронах», завоеванных местах, отбитых в борьбе и уже давно насиженных. Люди, не дорожащие ничем, кроме власти и собственной жизни, и поэтому посылают бедных.
«Своё торжественное шествие продолжают компьютеры.
Сколько обмана льётся с мониторов! Но как сильно всё это затягивает» .
В этих строчках ясно говорится о том, как масс-медиа затягивает людей, заставляя их в прямом смысле слова прилипнуть к диванам; о том, как всемирная паутина «сливает» нам информацию, которой не всегда можно доверять. Всё это делается не просто так, а с определённой целью – отвлечь людей от реальных проблем, которые их окружают, все это – отработанные техники. Причём, это касается молодёжи в основном, ведь если задуматься, на ТВ больше всего молодёжных программ для подростков и студентов. Их разум в наибольшей мере подвластен пропаганде.
Далее — «И всё равно продолжаете кормить нас ложью».
Опять звучит упрек в медийных хитросплетенных махинациях и зомбировании.
Если песни, в которых раскрывается политическая тематика, полны недосказанного, и SOAD оставляет нам много места для фантазий и домысливания, то работы о геноциде очень резки, прямолинейны и однозначны. Самыми яркими примерами являются песни «Священные горы» («Holy Mountains») и «P.L.U.C.K. (Politically Lying Unholy Cowardly Killers)» — «Политически нечистоплотные, лгущие нечестивые, трусливые убийцы».
Так, в песне «Holy Mountains» выстраивается диалог с жертвами геноцида, где имеют место прямое обращение к гонимым, страждущим, так же, как и жесткие выпады в адрес преследователей, гонящей стороны.
«Чувствуешь ли ты, что они охотятся на тебя?
ЛЖЕЦ! УБИЙЦА! ДЕМОН!
Возвращайся в Аракс!»
В данном случае не стоит гадать, кто же такие эти загадочные «они». В этой песне легко догадаться, что под «они» скрываются турецкие аскеры, а река Аракс служит не только естественной границей между государствами, но и символическим рубежом между жизнью и смертью.
«Они вернулись. Отдыхая на склоне горы,
Мы поняли, что у вас нет…ЧЕСТИ!
УБИЙЦА! САДИСТ!»
На мой взгляд, именно эти три строчки являются наиболее жесткими и прямолинейными на протяжении всей песни. SOAD не переживают о том, что эти слова могут быть слишком откровенными, они не стремятся быть дипломатами или политически корректными, и не пытаются замаскировать свой мэсседж, ударяя точно в цель. То же самое они демонстрируют в песне «P.L.U.C.K. (Politically Lying Unholy Cowardly Killers)»:
«Геноцид целой нации
Отнял у нас чувство собственного достоинства,
Мы терпели все это дерьмо, пришло время расплаты.
Требуем признания независимости,
Восстановления в правах и возмещения убытков».
Интересен так же и тот факт, что никакие другие песни не вызывают такой бури обсуждений, как эти две. В первую очередь, из-за своей откровенности и актуальности комментарии в youtube под песней «Holly Mountains» перевалили за 6000. Пробежавшись по ним, я поняла, что аудиторию можно разделить на четыре группы: слушатели, которые восхищаются творчеством бэнда; армяне, которые поддерживают их и считают правыми; турки, отрицающие злодеяния своих предков, которые часто непристойно высказываются не только по поводу творчества группы, но и по поводу всей ситуации с геноцидом; последнюю группу возглавляют миролюбивые турки, которые признают и даже извиняются за события 1915 года.
В связи со столетием геноцида, группа объявила о своем туре «Weak up the souls». Начиная с Лос-Анджелеса, SOAD посетил крупнейшие города мира и закончил бесплатным концертом в Армении на Площади Республики. В своем промо-ролике Серж говорит о том, что в первую очередь важна справедливость. «Если кто-то убил мою семью, сжег мой дом, а я преследую его в течение 100 лет, чтобы он обернулся и сказал «извини», — что это значит? Я считаю, что должен быть суд, все должно быть по правилам. Мы просим вас (фанатов) присоединиться к нам и призвать к правосудию».
Закончить хотелось бы словами одного из членов рок-группы Дарона Малакяна: «Это даже не политика, это уже сугубо личное. Всякий раз, когда вас разъединяют с родиной, вы думаете: «Я пойду вслед за тобой, своим собственным путем. По пути ненасилия». Вот мы стоим перед вами — четыре армянских парня, к которым прислушиваются. Если не мы будем делать это, то кто? Мы чувствуем, что несем ответственность перед теми душами. Мы будем продолжать бороться за официальное признание армянского Геноцида турецким и американским правительствами».
Чудо SOAD заключается в том, что несколькими своими рок-композициями группа за короткий период времени смогла сказать миру и, что безмерно важно, – молодежи гораздо больше о первом и «забытом» геноциде армян, чем все многотомные фолианты академиков, написанные за последние сто лет. В этом смысле значение политической песни в деле установления социальной справедливости в мире трудно переоценить.
