Аналитикон
  • Главная
  • Архив
    • Архивы(2009-2011)
  • О нас
  • Связь
  • Публикации
    • Редакция
    • Статьи
    • Перепечатки
  • Выбор редактора
  • Русский
Безрезультатно
Просмотреть все результаты
Аналитикон
  • Главная
  • Архив
    • Архивы(2009-2011)
  • О нас
  • Связь
  • Публикации
    • Редакция
    • Статьи
    • Перепечатки
  • Выбор редактора
  • Русский
Безрезультатно
Просмотреть все результаты
Аналитикон
Безрезультатно
Просмотреть все результаты

Мультикультуризм и Армения

marut
Ноябрь 2011

Ашот САРКИСЯН
Эксперт
Степанакерт

4-5 февраля сего года в Германии состоялась 47-я Мюнхенская конференция по безопасности, в которой приняли участие президенты 12 стран (в  том числе, президент РА Серж Саркисян), министры иностранных дел и обороны 36 стран, 70 международных делегаций, в целом – 350 участников. Переговоры шли о важнейших вопросах, касающихся международной безопасности.

 

Премьер Великобритании Дэвид Кэмерон признался на конференции, что политика мультикультуризма провалилась. Кэмерон отметил, что толерантность, которая основана на принципе невмешательства в дела тех, кто отрицает западные ценности, себя не оправдала. Пора перейти к «мускульному либерализму», при котором этническая идентификация формируется за счет демократии, прав человека, верховенства закона и свободы слова. В качестве одного из инструментов новой политики премьер предложил лишить финансовой поддержки и изгнать из студенческих городков те организации, которые имеют вес в мусульманском сообществе, но не определились с западными ценностями.

 

Премьер-министр Британии отметил: «В рамках доктрины государственного мультикультуризма британские власти поощряли отдельное существование культур. Это привело к дефициту национальной идентичности, что, в свою очередь, стимулировало в молодых мусульманах интерес к радикальным идеям. Если мы хотим преодолеть эту угрозу, думаю, пора перевернуть страницу прошлого с проваленными методами».

 

Следует отметить, что в сентябре 2010 года с подобным же заявлением выступила канцлер Германии Ангела Меркель, за которой непосредственно последовало заявление президента Франции Николя Саркози. Более того, во Франции были приняты законы, запрещающие женщинам носить хиджаб, а также совершать молитву на улице. В Бельгии также были приняты законы, запрещавшие носить в общественных местах чадру и иную одежду, предусмотренную для того, чтобы прикрывать голову и лицо мусульманок.

 

Принявший участие в Мюнхенской встрече президент Армении, естественно, сделал для себя выводы и, возвратившись на родину, дал соответствующие распоряжения органам безопасности страны. Правда, мультикультуризм не угрожает Армении (РА и НКР) так, как европейским странам, но наши «сердобольные» зарубежные друзья не могли не применить у нас его альтернативу.

 

В 90-х годах прошлого века, когда европейские страны смаковали недозрелые плоды начальной стадии мультикультуризма и гордились сосуществованием самых разных культур и конфессий, в Армению были командированы представители 15 из 24 основных религиозных направлений. Цель предельно ясна – разделить моноэтничную Армению, 97% населения которой составляют армяне, на нетерпимые друг к другу религиозные общины. Но разве армяне перестают быть армянами, когда меняют веру или конфессию? Разве сектанты не являются армянами? Для того, чтобы ответить на подобные вопросы, наивно спросим: а если они армяне, то чего ради они оставляют национальную церковь (мы не говорим – покидают, потому что многие никогда не принадлежали к пастве Армянской Апостольской церкви) и восходят в лоно иных сомнительных церквей, и зачем внешние силы тратят на это миллионы долларов. Им что, делать больше нечего — радеть о благополучии Армении.

 

Религия и вера, действительно, могут поднять армянина на качественно иной «армянский» уровень, и, дабы убедиться в этом, достаточно встретиться (можете не стараться – они сами вас «встретят) с любым «свидетелем Иеговы», поговорить с ним минуту-другую, и все станет предельно ясно. С другими сектантами дело обстоит несколько иначе, ибо они работают на «второй линии» и могут скрывать свои истинные лица. Разъясним, что значит «вторая линия». Легкоатлеты знают, что во время коллективных забегов опытные команды выпускают специальных «зайчиков», которые с первых минут бросаются вперед и бегут с максимальной скоростью. Бегуны от менее опытных команд, которым неизвестна эта уловка, стараются погнаться за «зайчиком», а члены его команды спокойно бегут в условленном темпе. В результате конкуренты устают, а «соратники зайчика» добегают и побеждают.

 

Не секрет, что сектанты и часть церквей управляются из одного центра. Именно этот центр определяет, какая из организаций будет выполнять роль «зайчика». Остальное, как говорится, дело техники – правоохранительные органы данной страны бегут за «зайчиком», сосредоточив на нем все внимание, а остальные секты и церкви спокойно работают себе «на второй линии фронта».

 

А теперь перейдем к самому болезненному вопросу: могут ли Армянская Католическая церковь и Армянская Апостольская церковь считаться альтернативой Св. Армянской Апостольской церкви?

 

Мы не раз обращались к этому вопросу, но повторим, что ученики Иисуса Фаддей и Варфоломей еще в 1 веке прибыли в Армению, где распространяли животворное слово Христа и основали Апостольскую церковь. Разве Фаддей и Варфоломей недостаточно рьяно проповедовали Евангелие Христово, или же Григорий Просветитель, Нерсес Великий, Саак Партев, Месроп Маштоц, Мовсес Хоренаци, Григор Татеваци и другие не так передавали живительное слово Христа, или же Св. Армянская Апостольская церковь отклонилась от Священной книги и учения Христа? Если нет, то существование в армянском ареале иной церкви – это, прежде всего, грех перед памятью апостолов Фаддя и Варфоломея.

 

Вышеупомянутого вопроса коснулся один из великих представителей армянской культуры – Мхитар Себастаци, в своем известном завете. Глава Католической церкви запретил своим последователям проповедовать в Армении католичество, понимая, что Армянское нагорье – это владение Армянской Апостольской церкви. Он вознамерился образовывать и просвещать армянский народ и вместе со своими единомышленниками успешно выполнил эту величественную миссию. Достойными последователями Мхитара Себастаци были Г. Аветикян, М. Авгерян, М. Джахджахчян, Г. Алишан, М. Чамчян и многие другие, кто остался приверженным означенному принципу. А чем сейчас заняты армянские католики, в том числе, Мхиатрианское аббатство, в Армении, где их численность, если верить статистике, достигает 180 тысяч? Чем заняты приверженцы Армянской Евангелистской церкви в Армении (РА и НКР)?

 

До чего может довести наличие различных религиозных общин в рамках одной нации, может свидетельствовать опыт Ирландии, где католики и протестанты не могут никак ужиться, из-за чего Ирландия не может объединиться. Используя противоречия между суннитами и шиитами в Ираке, США и другие силы смогли добиться успехов. Сепаратизм мусульман в Индии (Асам, Кашмир, Пенджаб) держит страну в постоянном напряжении. Одна из причин трагедии сербского государства также заключается в этом. Подобных примеров можно привести массу. А армянству в Армении (и не только) следует консолидироваться, но этому может помешать существование различных религиозных общин. Мы говорим «может помешать», потому что их численность пока не достигла критической массы.

 

Альтернативой мультикультуризма в Армении является также открытие иноязычных школ. Об этом писалось достаточно много, поэтому я не стану обращаться к этому вопросу.

 

А вы говорите, у мультикультуризма нет альтернативы.

 

http://zyalt.livejournal.com/446729.html

Tags: Аналитикон | №11 | 2011Ашот САРКИСЯН

Նմանատիպ  նյութեր

Саммит НАТО в Вильнюсе и интересы Армении

Саммит НАТО в Вильнюсе и интересы Армении

Июль 2023

Рубен Меграбян Состоявшийся 11-12 июня в Вильнюсе Саммит НАТО оказался богатым на исторические решения, предопределяющие роль самого сильного и успешного...

Читать больше
От семьи переселенцев требуются большие усилия, чтобы справиться с удвоенными трудностями блокады

От семьи переселенцев требуются большие усилия, чтобы справиться с удвоенными трудностями блокады

Июль 2023

Аэлита Даниелян, переселенная из общины Аветараноц Аскеранского района, после войны вместе с семьей сына поселилась в общине Овсепаван и живет...

Читать больше
Угроза миром. Почему Путин никогда не закончит войну

Угроза миром. Почему Путин никогда не закончит войну

Июнь 2023

Отказаться от роли демиурга мировой истории ради того, чтобы отчитываться перед раздраженными подданными о проделанной работе? Сомнительная перспектива Ситуация, когда...

Читать больше

«Ты не можешь в один прекрасный день проснуться и стать полностью независимым»

Май 2023

Секретарь Совета безопасности Армен Григорян — один из немногих в правительстве страны, кто активно дает интервью и регулярно попадает в...

Читать больше

О нас

Журнал для мыслящих и неравнодушных людей

Периодические издания

  • Ереванские выборы на фоне драмы в Арцахе и гибридных действий России в Армении
  • Кровавый поствыборный афтершок
  • Ереванские выборы в арцахском геополитическом зеркале

Обратная связь

+374-479-42693

[email protected]

© All rights reserved 2022 | The Analyticon.

  • Главная
  • Архив
    • Архивы(2009-2011)
  • О нас
  • Связь
  • Публикации
    • Редакция
    • Статьи
    • Перепечатки
  • Выбор редактора
  • Русский

© All rights reserved 2022 | The Analyticon.