Багруз Самадов, OC Media
День победы стал в Азербайджане демонстрацией нового доминирующего государственного нарратива и способом его распространения в широких кругах населения. Но последняя вспышка насилия между Арменией и Азербайджаном, а также другие инциденты свидетельствуют о хрупкости данного нарратива.
В день, посвященный победе Азербайджана во Второй Карабахской войне прошлого года, на объявленных ежегодными торжествах толпа в центре Баку сжигала армянские флаги под улюлюканье, что снималось на камеры. Наличие столь шумной и многолюдной толпы в центре столицы невообразимо в авторитарном Азербайджане. Но как собственно во время войны, этот способ самоутверждения масс не только приемлем, но и поощряется.
Провозглашение дня победы государственным праздником — попытка взять под контроль и фасилитировать милитаризированные общественные настроения, когда вся нация жестко политизирована против чужеземного врага.
Цель праздника – использовать настрой общества против внешнего врага, празднуя победу над этим самым врагом. В то же время, любой нарратив, который не совмещается с праздничным настроением, осторожно, но верно отвергается.
Тем не менее, несмотря на то, что нарратив вокруг дня победы с успехом доминировал в публичном дискурсе, у него тоже есть пределы.
Другие, далеко не праздничные нарративы связаны с реальным электоратом, его обидами, которые непросто забыть. И хотя власти с успехом тиражируют свой нарратив, чтобы оттеснить оппозицию, последние столкновения между Арменией и Азербайджаном указывают на то, что данный нарратив вряд ли способен консолидировать общество вокруг будущих конфликтов.
Отверженные
Победа во Второй Карабахской войне подтвердила распространенное мнение о том, что мирных переговоров с Арменией недостаточно, и война – неизбежная необходимость. В итоге, когда это произошло, война не стала чем-то неожиданным, и людские потери не стали для большинства азербайджанского общества особенно травматичными.
Вот почему не удивительно, что родных погибших во время войны в большинстве своем не было видно после войны. Присутствие потерявших сыновей родителей, осиротевших детей и овдовевших молодых женщин создало бы крайне неловкий контраст с подпитываемым государством общественным ликованием.
Недовольство ветеранов, которое также присуще поствоенным обществам, было оттеснено на второй план в нарративе дня победы. Люди, которых априори чествовали в песнях, речах и на публичных мероприятиях, зачастую ощущали себя на личностном уровне отверженными и недооцененными как со стороны государства, так и общества в целом. И вправду, в интернете, в основном на оппозиционных сайтах размещена масса видеоматериалов, на которых видно, как ветераны просят материальной и иной помощи.
Один из видеоматериалов в день победы, широко распространенный в TikTok, является типичным примером данного явления. В видеоматериале, снятом случайным прохожим, видно, как ветеран в форме, сидя в своей машине, спорит с полицейскими, которые требуют от него отвести машину, а зеваки наблюдают за происходящим.
После того, как видео получило высокую популярность, дорожной полиции пришлось выступить с заявлением в этой связи и отметить, что, несмотря на то, что мы «гордимся ветеранами», но поведение некоторых оставляет негативный отпечаток на этом статусе.
Нежелательные
Несмотря на то, что оппозиция продолжает критиковать поствоенное урегулирование как «неполную победу» из-за присутствия в Нагорном Карабахе российских миротворцев, для обычных людей нарратив победы превалирует. Если говорить об обществе, то победа состоялась, и справедливость восстановлена.
Но в националистическом финале этой победы нет признаков желания общества продолжить военные действия, несмотря на сохраняющуюся ненависть к Армении. Вот почему ожесточенные столкновения на границе не получают свою долю поддержки войны прошлого года. Вместо этого военные действия вызвали недоумение и новые вопросы.
Хотя правительство Азербайджана может позволить себе жонглировать дикими амбициозными нарративами, как, скажем, претензии на Ереван или угрозы пробить коридор на юге Армении силой, в обществе это не получает прежнего отклика.
Таким образом, несмотря на то, что столкновения на границе имели место всего лишь через пару дней после дня победы, они не удостоились патриотических оваций, наоборот, было больше голосов против возобновления войны. Несмотря на впечатляющие торжества в день победы, большая часть общества ощущает болячки экономики после войны, а институциональные реформы, на которые надеялось гражданское общество, так и не состоялись.
Это не значит, что данные «антивоенные эмоции» исходят из гуманизма или нового массового чувства сострадания. Видео с кадрами насилия и унижения в отношении плененных армянских военных удостаиваются всего лишь «молчания» со стороны азербайджанских «правозащитников». Азербайджанское общество, возможно, устало от войны, но армяне все еще остаются ненавистными «чужаками».
Непрощенные
Если исключить санкционированные государством массовые торжества, посвященные победе, следует констатировать, что Азербайджан вступил в беспрецедентное доселе состояние аполитизации общества.
Оппозиционные партии, несмотря на националистический характер, никогда не были столь слабы и отвержены. Скажем, продолжающаяся голодовка ветерана первой Карабахской войны Салеха Рустамли – политзаключенного и активиста оппозиционного Народного фронта – практически не вызвала общественной поддержки или сострадания.
Между тем все больше оппозиционеров оказывается за решеткой. В начале ноября Азил Гумбатов – еще один активист Народного фронта – был приговорен к 10 годам лишения свободы по обвинению в сомнительном «вооруженном нападении». За месяц до этого Ниямед Ахмедов – член партии и верный сторонник лидера Народного фронта Али Керимли – был приговорен к 13 годам лишения свободы, якобы, за «финансирование терроризма».
Нынешнее правительство Азербайджана достигло новых высот общественной легитимности и власти, но очевидно, что и оно с тревогой думает, что это может измениться, возможно, в ближайшем будущем.
В конце концов, нарратив дня победы буквально душит своими обширными публичными объятиями, но и он весьма хрупок. Военное насилие, которое, как ожидалось, завершилось, вновь вспыхнуло спустя пару дней после праздника. Многие ветераны, которые гипотетически героизируются государством, на деле исполнены гнева. Общество, которое стало жертвой восстановления национальной гордости на поле боя, судя по всему, больше не желает проливать кровь.
Багруз Самадов, аспирант Пражского Карлов университета, активист
