Предыстория
Одним из проявлений запущенной в Советском союзе в середине 1980-х политики перестройки и гласности в сфере национальной политики стало реанимирование Арцахской проблемы. 20 февраля 1988 года на внеочередной сессии областного совета Нагорного Карабаха было принято решение об обращении к Верховным советам Азербайджанской и Армянской ССР с просьбой о выводе НКАО из состава Азербайджана и присоединении к Армении и положительном решении данного вопроса. Проводившаяся десятилетиями советскими властями национальная политика дружбы народов, братства, идеология единого советского народа привели в итоге к возникновению серьезных вызовов.
Нараставшая эскалация в армяно-азербайджанских отношениях и антиармянские настроения в Азербайджане достигли пика спустя несколько дней после решения облсовета НКАО – с 27 по 29 февраля 1988 года в считавшемся символом советского интернационализма городе Сумгаит. Центральные власти так и не дали адекватной правовой и политической оценки погромам армянского населения в Сумгаите, квалифицировав их как действия «хулиганствующих элементов» и массовые беспорядки. Данный официальный нарратив сказался и на ходе судебно-правового процесса в связи с сумгаитскими погромами, вследствие чего так и не были разоблачены и наказаны организаторы погромов. Подобная позиция в отношении армяно-азербайджанского межэтнического насилия и атмосфера безнаказанности возымели важное значение для дальнейшего развертывания и преемственности антиармянского насилия в Азербайджане.
После сумгаитских погромов следующим «очагом» антиармянского насилия в Азербайджане стал город Кировабад и окрестные населенные пункты в ноябре-декабре 1988 года. Так же, как в Сумгаите, в Кировабаде погромам армянского населения предшествовали антиармянские манифестации и провоцирование антиармянских настроений, проведены организационные и подготовительные работы. Кировабадские погромы привели к полной депортации армян из города и окрестных населенных пунктов.
Организация и реализация Бакинских погромов
Сразу после реактуализации Арцахской проблемы с февраля 1988 года, в отношении армянского населения Баку осуществлялись гонения на этнической почве, насилие, нападения и убийства. В ноябре-декабре того же года в Баку были организованы первые массовые антиармянские митинги, связанные с ситуацией, сложившейся в НКАО. Следующая волна антиармянского насилия поднялась в июле-августе 1989 года, затем – в ноябре того же года.
С 11 января 1990 года в Баку начались митинги, организованные Народным фронтом Азербайджана, на которых звучали лозунги «Смерть армянам» и «Слава героям Сумгаита». 13 января митинги обрели массовый характер. Были сколочены банды погромщиков, которые стали искать и убивать армян на городских улицах. Исследование погромов позволяет выделить следующие ключевые положения:
- Как и в других армянонаселенных регионах, армянские погромы в Баку были заблаговременно организованы. В частности, погромам предшествовало целенаправленное провоцирование антиармянских настроений, составление списка адресов, по которым проживали армяне, и карт армянонаселенных кварталов, изготовление и поставка необходимых орудий и оружия, формирование банд погромщиков.
- Во время погромов правоохранительные органы проявляли преступное бездействие (по ряду свидетельств – также и соучастие). Внутренние войска МВД СССР осуществляли охрану только партийных и правительственных зданий в городе, не рефлексируя на сообщения о преступлениях против армян.
- Методы осуществления погромов отличались бесчеловечной жестокостью. Осуществлены убийства армянского населения, нанесены тяжкий физический урон, психологическое насилие, людей пытали, насиловали, сжигали заживо.
Организация погромов в Баку преследовала не только цель этнических чисток. Ряд свидетельств указывают на то, что вооруженные банды Народного фронта имели цель также не допустить, чтобы армяне покинули город живыми и физически истребить их: в порту, как и на паромах, были осуществлены акты убийств и иного насилия над армянами. В плане исследования бакинских погромов примечательна концепция генօцидоведа В. Дадряна «карательный геноцид» (Retributive Genocide). По его мнению, данная форма геноцида ограничивается локализованным варварством – «как видом карания части меньшинства, которое бросило вызов или угрожало доминирующей группе»[1].
Исследователь считает, что данный вид геноцида имеет и параллельные функции предупреждения и (или) устрашения группы меньшинства, как и предотвращения рецидива провоцируемых меньшинством проблем[2]. Данная концепция лучшим образом объясняет этимологию армянских погромов в Баку (и других армянонаселенных регионах Азербайджана). В 1988 году армянство Арцаха объявило борьбу за самоопределение и воссоединение к исторической родине – Армении. Таким образом, армянское население на всей территории Азербайджана, как меньшинство, оказалось на прицеле политики этнического насилия азербайджанской стороны.
Высшее руководство СССР ввело в Баку режим чрезвычайного положения и советские войска только 19 января – после фактического истребления части армянского населения в городе. По мнению ряда исследователей, ввод советских войск в Баку был обусловлен угрозой свержения здесь советского режима.
Точное число жертв армянских погромов как в армянонаселенных регионах Азербайджана, так и Баку не известно. После погромов расследование не проводилось, организаторы и участники преступления не выявлены и не наказаны. Помимо людских потерь, вследствие бакинских погромов армянское население понесло колоссальный материальный ущерб, поскольку во время адресных набегов уничтожалось, повреждалось или грабилось имущество и дома армян. Еще одним следствием погромов стала насильственная депортация армян как Баку (по различным данным, на момент погромов в Баку проживали 35-40 тыс. армян), как и других армянонаселенных регионов Азербайджана.
Уроки истории
Бакинские погромы подтвердили невозможность пребывания Нагорного Карабаха и проживания армян в составе Азербайджана. Примечательно, что в контексте Нагорно-Карабахского конфликта Азербайджан изъявляет «готовность» соблюдать права местных армян. В частности, президент этой страны заявил, что армяне Карабаха – это граждане Азербайджана, обещав, что «они будут обладать всеми правами, и безопасность их будет гарантирована»[3]. Сложно представить, как будет защищать права арцахского армянства государство, которое десятилетиями методично осуществляло политику внедрения и пропаганды арменофобии, деструктивные и антигуманные последствия которой проявились во время Арцахской войны 2020 года, а также в ходе развернувшихся после нее событий. В частности, «готовая» обеспечить права арцахского армянства страна перекрыла 12 декабря 2022 года Лачинский коридор, фактически обрекая 120 тыс. армян на гуманитарную катастрофу. По приказу азербайджанского руководства время от времени отключается газоснабжение Нагорного Карабаха, прерываются поставки электроэнергии из Армении и интернет-связь. Погромы армян в Баку в 1990 году, а в 1988-90-х годах – в других армянонаселенных регионах Азербайджана, этнические чистки, лишение имущества и насильственная депортация, а также преступления Азербайджана в отношении Нагорного Карабаха и его населения свидетельствуют о проведении азербайджанским государством методичной антиармянской политики и об угрозе геноцида арцахского армянства.
Гаяне ОВАННИСЯН
Аспирант кафедры Истории Армении исторического факультета ЕрГУ, научный сотрудник отделения исследований истребления армян в Арцахе, Нахиджеване и армянонаселенных регионах Азербайджана Фонда «Музей-институт Геноцида армян»
Ереван
_____________
[1] Vahakn Dadrian, «A Typology of Genocide,» International Review of Modern Sociology, N 5 (1975), էջ 207։
[2] Նույն տեղում։
[3]https://artsakhpress.am/arm/news/162960/alievy-hayerin-mexadrum-e-barbarosutyan-mej-khaxaxutyun-hastatelu-masin-khoselis-harut-sasunyan.html
