Патриотические граффити

Прошли десятилетия с того дня, как в нью-йоркском метро появились первые граффити, и сейчас мы можем с уверенностью утверждать, что во многих странах мира граффити получило развитие как культурное направление, которое порой ассоциируется с современным искусством, а иногда рассматривается как его часть. Но к такому граффити пришлось пройти долгий и сложный путь.

В 1978 году мэром Нью-Йорка стал Эд Коч, который объявил войну граффити. Он назначал полицейских в вагонах нью-йоркского метро, чтобы те пресекали попытки изображения граффити[1]. Но со временем все изменилось. В США родились различные молодежные движения (особенно выделялись хиппи), которые считали старые идеи и прежний мир устаревшим, а себя – основоположниками нового мира. Неотделимой частью этих движений стал хип-хоп. Постепенно молодежные движения, наряду с граффити, проникли в Европу, и первой страной, где граффити получил развитие, стала Франция.

Ситуация в СССР была несколько иной. В Советском союзе царила однопартийная система, которая проповедовала подобающую ей идеологию. Особенно в период правления Сталина инакомыслие в общественной, политической и культурной жизни жестко воспрещалось и пресекалось. Все подчинялось Центру и контролировалось им. Только после хрущевской «оттепели» и горбачевской «перестройки» ситуация стала меняться.

Армения, которая входила в состав СССР, также подчинялась этим законам, поэтому граффити, как и в других советских странах, получило развитие у нас довольно поздно. Но уже в 2000-х годах в различных населенных пунктах Армении и на улицах столицы Еревана стали появляться граффити-портреты погибших в первой Арцахской войне известных командиров (Монте Мелконян, Душман Вардан, Петрос Гевондян, Леонид Азгалдян) и именитых людей (Сос Саргсян, Ованнес Туманян, Арам Хачатурян, Мгер Мкртчян и другие) (граффити на другие темы, разумеется, тоже встречались, например, столичные арки стали украшать самыми разными изображениями). Автором большинства этих граффити был художник Роберт Никогосян. В 2018 году общественная организация ПАТМИ предприняла новую инициативу – превратить село Меградзор Котайкского марза в стрит-арт село. На стенах сельских домов стали писать граффити, на которых были изображены рассказанные сельчанами истории. Все изображения связаны с Меградзором и его историей.

Как появился PATMI

«В Западной Армении мы все время искали армянские следы, и возникшая у нас основная идея состояла в том, что необходимо изъять наше богатое наследие из сундуков, но так, чтобы это было общедоступно. То есть, чтобы визуальная форма понравилась людям, была понятна. Потому что если вынуть все и описать на бумаге, мало кто прочтет. Пошли с Сарином на тэк-ток. До начала (в Тумо) рассматривали лого, очень интересно оно было составлено, и разговор пошел так, что  Сарин стал рассказывать об одном из своих путешествий (Сарин много путешествовал), как он оказался в чилийской деревне, чтобы посмотреть настоящий «стрит арт». А я рассказала о своей мечте (мечтаю, чтобы все крыши нашего села были цветными). Тут же пришли к мысли – почему бы не устроить стрит-арт в Меградзоре, и чтобы этот стрит-арт строился на историях. Встреча была 15 сентября. Через месяц мы уже зарегистрировали НПО и приступили к исследованию – «изъятию историй из сундуков».

Наира Арутюнян, соучредитель ПАТМИ [2]

Патриотические граффити после Апрельской и 44-дневной войн

После Апрельской войны 2016 года на стенах корпусов Ереванского госуниверситета появились граффити-портреты героев войны (Армен Урфанян, Роберт Абаджян, Бениамин Егоян). Инициатива принадлежала учредителю Клуба боевой подготовки Армену Хачикяну и художнику Артуру Авакяну. После Апрельской войны Армен Хачикян и студенческие структуры ЕрГУ осуществили множество военно-патриотических проектов в Армении и Арцахе.

Рассказывает Армен Хачикян.

— Как возникла идея создания портретов героев Апрельской войны, как вы все предприняли?

— Мы тогда с друзьями учредили Клуб боевой подготовки и реализовали ряд проектов. Изображение граффити-портретов героев также было частью этих больших проектов. Они были нацелены на распространение национальной идеологии, воспитание молодежи в духе патриотизма, передачу им важного контента. В граффити наряду с героями и их портретами важны и надписи, скажем, «Его оружием был танк, твоим – знание». Явление имело, скорее, социальное воздействие на студентов, которые должны служить примером своими знаниями и системой ценностей. Наряду с героями мы выделили и почитаемых в обществе лиц. Встретились с Артуром, посмотрели одну из его работ, где изображен Татул Крпеян на стене одной из воинских частей, так и возникла идея.[3] В итоге на стенах трех корпусов Ереванского госуниверситета появились граффити-портреты трех героев Апрельской войны – Роберта Абаджяна, Армена Урфаняна и Бениамина Егояна.

— Какой мессидж должны передать прохожим или студентам эти портреты?

— Полагаю, то, что мы хотели, удалось передать. Каждый раз посещая занятия и возвращаясь домой, человек думает, что надо постараться, поскольку его оружием должно быть образование, и своим образованием он должен поддержать безопасность и благополучие Арцаха и Армении.

44-дневная война своими последствиями сказалась и на идеологической трансформации граффити. Во время и после войны в различных городах Армении появились граффити-портреты погибших военнослужащих, нередко сопровождавшиеся  сюжетами и надписями. Это было новое явление, и отношение общества также было неоднозначным, но со временем граффити как-то срослись с фольклором данного населенного пункта и стало его неотделимой частью. Примечательно, что портреты пишутся как в городских, так и сельских населенных пунктах. В отличие от прежних инициатив, авторы или художники в которых были частные лица (не преследующие финансовую выгоду), сейчас изображение граффити-портретов погибших военных делается по заказу. Портреты пишутся в основном по заказу родных или друзей погибших, в некоторых случаях директоров школ или глав местных муниципалитетов (и в этом случае художники не преследуют коммерческую выгоду и не получают за работу финансовую оплату). Для работы зачастую может понадобиться специальная техника – для работы на высоте. За все это отвечает заказчик, художник только пишет.

Портреты пишутся на стенах жилых домов или образовательных учреждений, где учился погибший парень (заказчик определяет и место, где должен писаться портрет). Для работы на стенах жилых домов может понадобиться разрешение. Следует также учесть, что подобные явления могут быть по душе не всем, так что, перед тем, как приступить к работе, заказчик получает согласие более 50% жителей дома. Только после всех этих подготовительных и необходимых действий можно приступать к работе. Никогда прежде патриотические граффити не были столь востребованы и никогда работа не носила столь организованный характер.

Автором большинства граффити-портретов в Ереване является художник Роберт Никогосян (за исключением портретов героев Апрельской войны на стенах корпусов ЕрГУ, автором которых является Артур Авакян), а в Раздане автором граффити является Армен Петросян.

Общество и патриотические граффити

Общество выработало средства реагирования на смерть. Если проехаться по Армении, можно встретить различные памятники, беседки, хачкары памяти погибших на войне или в катастрофах людей. Граффити-портреты погибших на войне солдат пополнили этот ряд. С психологической точки зрения люди переживают особый стресс, когда теряют родных безвременно. А с нежданной потерей сложнее смириться. В таких случаях общество произвольно создает места, где может выразить свою боль.

В данном контексте граффити-портреты погибших военных также стали местом памяти и выражения боли, но они не умещаются в концепте произвольного места поминовения, поскольку создаются по заказу. Скажем, в 2022 году в торговом центре Сурмалу произошел пожар, который унес более десятка жизней, а торговый центр сгорел дотла. На следующий после пожара день близ Сурмалу обычными гражданами был спонтанно  создан мемориал, куда приносили игрушки и цветы в знак скорби, боли и поминовения. Никто это не заказывал, это было спонтанное общественное проявление[4]. А в случае с граффити-портретами погибших военнослужащих весь процесс, начиная с выбора изображения и места до выбора сюжета и надписей, заказывается родными погибшего.

Патриотическое граффити как новое явление получило широкий резонанс. Резонанс не однозначен. Опросы в процессе исследования показали, что мнения людей разделяются. Часть считает, что данное явление напоминает людям (особенно тем, кто потерял родных во время войны) об утрате и боли, так что,  нет необходимости в портретах, чтобы люди не переживали стресс снова и снова и смирились с случившимся. Другая часть, наоборот, говорит, что изображение ликов погибших военнослужащих – благое дело, ибо таким образом мы воздаем дань уважения им, имея перед собой их пример и не забывая, что жизнь нам дана ценой их жизни. Люди ощущают чувство долга и считают, что должны всегда помнить, что их благополучная жизнь обусловлена тем, что обычные солдаты пожертвовали своей жизнью ради родины. Скорость, с которой распространилась традиция граффити-портретов, уже говорит о позитивном отношении общества, об этом свидетельствуют и сообщения, которые получают художники, а также комментарии в интернете, которые оставляют под снимками  портретов.

Мариам ПЕТРОСЯН
Соискатель (будущий социальный антрополог) Института археологии и этнографии Национальной Академии наук РА, научный сотрудник Музея истории Армении, хранитель фондов
Ереван

_________________

[1]Игорь Поносов, Искусство и город, с.69

[2] М. Петросян, ԴՆ, Интервью с соучредителем общественной организации ПАТМИ Наирой Арутюнян

[3] М. Петросян, ԴՆ, Интервью с Арменом Хачикяном.

[4]Люди возлагают цветы в память о жертвах пожара в Сурмалу,   https://www.civilnet.am/news/671437/%D6%84%D5%A1%D5%B2%D5%A1%D6%84%D5%A1%D6%81%D5%AB%D5%B6%D5%A5%D6%80%D5%A8-%D5%AE%D5%A1%D5%B2%D5%AB%D5%AF%D5%B6%D5%A5%D6%80-%D5%A5%D5%B6-%D5%AD%D5%B8%D5%B6%D5%A1%D6%80%D5%B0%D5%B8%D6%82%D5%B4%D5%9D-%D5%AB-%D5%B0%D5%AB%D5%B7%D5%A1%D5%BF%D5%A1%D5%AF-%D5%BD%D5%B8%D6%82%D6%80%D5%B4%D5%A1%D5%AC%D5%B8%D6%82-%D5%B8%D6%82%D5%B4-%D5%A6%D5%B8%D5%B0%D5%BE%D5%A1%D5%AE%D5%B6%D5%A5%D6%80%D5%AB/, последний просмотр —  01.06.2023.