Арсен ХАРАТЯН
Учредитель «Алик медиа»
Ереван
В принятой в 2017 году в Грузии государственной концепции «О стратегической обороне» так называемая мягкая сила России квалифицировалась как угроза безопасности Грузии. Вовлечение России в политическую, экономическую, культурную жизнь постсоветских стран не является нонсенсом. В большей части этих стран прямое или опосредованное влияние Москвы насчитывает как минимум 200-летнюю историю. Тем не менее, не все страны рассматривают «мягкую силу России» как угрозу. Среди них три прибалтийские страны, уже являющиеся членами Евросоюза, Украина, Молдова, а на Южном Кавказе – Грузия.
Присутствие российской мягкой силы в Грузии является в последние два десятилетия предметом изучения исследователей и журналистских расследований. Если в экспертно-научных кругах первые проявления российской мягкой силы датируются концом 18-го века, или максимум 19-ым веком, когда царская Россия учредила Кавказское наместничество со столицей в Тифлисе, то журналистские расследования касаются в основном действующих на территории Грузии институциональных структур российского влияния.
Адепты русско-грузинского добрососедства и сотрудничества в Грузии ссылаются в основном на конфессиональную, культурную общность и совместное прошлое. Они неустанно напоминают о том, как Грузия» «воспряла» в 19 веке – в годы правления наместника Кавказа Воронцова-Дашкова, когда грузинское дворянство стало получать образование в гимназиях царской России, культурная жизнь в Тифлисе била ключом, открывались театры, а единственным фактором, который мог пресечь турецко-персидские набеги, было российское присутствие.
Зиждущиеся на столь позитивных исторических воспоминаниях тексты, видеоматериалы и выступления и заложены в основу апологетов мягкой российской силы. Многие из провайдеров такого мышления считаются агентами влияния, некоторые из которых хорошо организованы в институциональном плане. На данный момент в Грузии присутствуют политические партии, неприкрыто проводящие упомянутую политику, функционируют пророссийские общественные организации, СМИ, структуры с российским финансовым капиталом и экономическими рычагами, влияющие на общественное мнение. С этой точки зрения уникальным актором является Грузинская православная церковь, которая, с одной стороны, имеет прямую конфессиональную связь с Русской православной церковью, а с другой, склонна поощрять дискредитирующие западные ценности группировки.
Таким образом, можно выделить два условных идеологических направления приложения российской мягкой силы: 1. Напоминание о позитивном базисе общей христианской культуры и его поощрение, 2. Представление западных ценностей как угрозы традиционной грузинской идентичности. Если в первом случае преимущественно упоминается досоветский, царский период, который позиционируется как период просвещения и ренессанса грузинского народа, то во втором случае акцент делается в основном на дискредитацию западных нравов, восприятие коллективного Запада как фактора, сотрясающего семейные и христианские ценности.
Инструментарий российской мягкой силы в Грузии особенно активизировался после «Революции роз». Сменивший президента Эдуарда Шеварднадзе Михеил Саакашвили взял твердый политический курс на интеграцию страны в Евросоюз и Североатлантический альянс. Несмотря на то, что Грузия с конца 1990-х периодически заявляла об императиве присоединения к европейской семье, активной политики в этом направлении не проводилось. Пришедший к власти в результате «Революции роз» режим добился необратимости внешнеполитического курса Грузии.
Так, советские годы были названы периодом оккупации, в музее истории открыт и действует по сей день выставочный зал советской оккупации, из страны были выведены остававшиеся с советских времен в Грузии российские военные базы, прекращено лицензирование российских государственных телекомпаний на территории Грузии, а Россия на самом высоком уровне была провозглашена препятствием на пути развития Грузии.
Ухудшавшиеся русско-грузинские двусторонние отношения привели в итоге в августе 2008 года к 5-дневной русско-грузинской войне в Южной Осетии, после чего Москва официально признала независимость Южноосетинской республики и Республики Абхазия, а Тбилиси квалифицировал это как оккупацию со стороны России. Были прерваны дипломатические отношения между двумя странами, Россия установила экономические санкции в отношении грузинских товаров, экспортируемых в Россию.
После Югоосетинской войны в общественных восприятиях Грузии еще больше обострились антироссийские настроения, а во внутриполитическом дискурсе приверженцы нормализации отношений с Россией стали выглядеть еще маргинальнее. В противовес российской мягкой силе, или, как говорит Саакашвили, пропаганде был создан русскоязычный телеканал «ПИК», основной целью которого стала трансляция на русском языке политических императивов действующей администрации в Грузии. Это можно расценивать как один из первых действенных шагов Грузии в противовес российской пропаганде, или мягкой силе, цель которого состояла не только в воздействии на общественное мнение в Грузии, но и доведении до медиа-аудитории России успехов и демократического прогресса Грузии.
Потерпевшая поражение на парламентских выборах 2012 года партия Михеила Саакашвили после годичного совместного проживания вынуждена была уступить власть политической силе «Грузинская мечта», которую возглавляет сколотивший еще в 1990-х годах в России внушительный капитал (по различным оценкам – 5 млрд. долларов состояния) грузинский бизнесмен Бидзина Иванишвили. Приход к власти Иванишвили был расценен прежним руководством как возвращение России в Грузию, тем не менее, факт тот, что взятый в бытность Саакашвили курс на европейскую интеграцию был продолжен новым правительством.
Возвращаясь к российской мягкой силе и ее проявлениям в Грузии, можно констатировать, что за последние 10 лет активность с этой точки зрения возросла. Так, если ранее напрочь исключалось русско-грузинское урегулирование без возвращения Абхазии и Южной Осетии, а утверждавшие обратное политики и эксперты подвергались остракизму как агенты российских спецслужб, то в нынешней Грузии повестка активного урегулирования отношений с Россией обсуждается сразу на нескольких уровнях.
Выступающая с позиций урегулирования отношений с Россией и более глубокой интеграции, официально зарегистрированная в 2021 году партия «Консервативное движение» действует в стране безо всяких препятствий. Принадлежащая партии телекомпания Альт-инфо, выступающая с пророссийских позиций, имеет общереспубликанский диапазон трансляции и активизируется в грузинских регионах. Либеральные и проевропейские группы расценивают эту партию и ее симпатизантов как право-радикалов или неофашистов.
До появления этой партии на политической арене были и другие силы, рассматривающие отношения с Россией как императив. Партия «Альянс патриотов», которой удалось даже преодолеть минимальный порог на последних парламентских выборах в Грузии, также рассматривается как обслуживающая российские интересы. Примечательно, что эта партия обуславливает возвращение России с позиций противовеса растущему турецкому влиянию в Грузии. Следует отметить, что это единственная группировка в Грузии, которая призывает признать Геноцид армян.
По поводу рьяно занимающихся продвижением российских интересов нескольких десятков общественных организаций также уже опубликованы разоблачения. Помимо их картографирования, были представлены источники финансирования, характер и направления деятельности. Тем не менее, если в бытность Михеила Саакашвили за разоблачениями следовали задержания и ограничения деятельности подобных организаций, то сейчас известные обществу данные организации имеют возможность привольно осуществлять деятельность.
Как было отмечено выше, Грузинская православная церковь также считается адептом российской мягкой силы. Учитывая сохраняющийся высокий авторитет Патриарха-католикоса Грузии Илии Второго, церковь с этой точки зрения считается довольно влиятельной структурой. Кроме того, что российскую и грузинскую церковь объединяет конфессиональная идентичность, в данном случае более значимо выглядит подход по дискредитации западных ценностей путем их искажения. Тезис о намерениях коллективного Запада по разрушению традиционной грузинской семьи и фетишизации гомосексуальности чаще всего звучит как в духовных проповедях отдельных священников, так и в принадлежащих грузинской православной церкви и ее структурам средствах массовой информации. С этой точки зрения стоит напомнить о столкновениях с участием священнослужителей на гей-параде в 2012 году.
Исходя из ограничений печатного пространства, мы не станем обращаться в данной публикации к другим группам, обслуживающим российские интересы в восприятии грузинского общества, в том числе, этническим меньшинствам. Надеемся в дальнейшем обсудить и эти аспекты.
